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Fernando Rodríguez Genovés (1955)
«Humor y horror (1)»
El Catoblepas, nº 86 (abril 2009) pág. 7
Humor zafio, vulgar, con poco sentido de la oportunidad y la mesura, sin agudeza ni ingenio. Situación cómica, absurda, enloquecida, que pasa a ser circunstancia real. He aquí algunos casos graves en los que el humor se trueca en horror. þ 133783/R46A
102
Fernando Rodríguez Genovés (1955)
«Humor y horror (y 2)»
El Catoblepas, nº 87 (mayo 2009) pág. 7
Segunda y última parte de nuestro ensayo sobre el humor: de cuando deja de ser agudo, gozoso y saludable humor para llegar a provocar en los individuos sensibles algo más que malestar, a saber, un escalofrío de horror. þ 133808/R46A
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Fernando Rodríguez Genovés (1955)
«Distancias»
El Catoblepas, nº 88 (junio 2009) pág. 7
Entender a los otros para tomarlos en serio significa respetarlos, no necesariamente compadecerse de ellos. þ 133841/R46A
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Fernando Rodríguez Genovés (1955)
«J. J. Rousseau: ensoñaciones totalitarias de un republicano solitario»
El Catoblepas, nº 89 (julio 2009) pág. 7
El esfuerzo intelectual de la mayor parte de devotos de J.-J. Rousseau, acaso sin haberle entendido ni leído, se ha limitado a convertir algunas de sus frases en consignas ideológicas. Pretenden, por encima de todo, hacer de los textos filosóficos «escritos de combate» y de los 'ciudadanos', sujetos fanáticos, agitadores, «verdes», sectarios y serviles. He aquí, en esencia, el epítome de la «izquierda política» en acción. þ 133862/R46A
105
Fernando Rodríguez Genovés (1955)
«Anatomía de la felicidad»
El Catoblepas, número 90 (agosto 2009) pág. 7
La ética, en manos del filósofo francés Alain, toma cuerpo en textos sabios y muy tonificantes. Allí advertimos con claridad y distinción cómo lo físico y material destaca sobre lo espiritual. þ 133889/R46A
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Fernando Rodríguez Genovés (1955)
«11-S: lo imperdonable»
El Catoblepas, número 91 (septiembre 2009) pág 7
¿Cómo olvidar el 11-S? ¿Habla alguien, sin cinismo ni sevicia, de perdonar en este caso? Ocho años después de los atentados del 11 de Septiembre, los responsables de la masacre, los terroristas, sus cómplices, secuaces y justificadores, ni siquiera han pedido perdón. þ 133904/R46A
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Fernando Rodríguez Genovés (1955)
«Oídos sordos: orgullo y perjuicios (1)»
El Catoblepas, número 92 (octubre 2009) pág. 7
Sobre las perversiones y maldades de la «ideología de la diferencia», y de cómo, a través de la propaganda y la praxis que lleva a cabo, las discapacidades humanas son presentadas como normalidades y aun como particularidades de las que estar orgulloso. þ 133919/R46A
108
Fernando Rodríguez Genovés (1955)
«Oídos sordos: orgullo y perjuicios (y 2)»
El Catoblepas, número 93 (noviembre 2009) pág 7
Segunda y última entrega del ensayo dedicado a las perversiones y maldades de la ideología de la diferencia, y de cómo, a través de la propaganda y praxis que lleva a cabo, las discapacidades son exhibidas como normalidades y aun como particularidades de las que estar orgulloso. þ 133934/R46A
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Fernando Rodríguez Genovés (1955)
«Tras el telón»
El Catoblepas, número 93 (noviembre 2009) pág 12
El Muro de Berlín fue derribado en 1989. El Telón de Acero (Iron Curtain) quedó rasgado. ¿Fin del «socialismo real»? Veinte años después, el ideario totalitario que lo sustentaba sigue activo. þ 133939/R46A
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Fernando Rodríguez Genovés (1955)
«El impuesto, por supuesto»
El Catoblepas, número 94 (diciembre 2009) pág 7
Por vía de impuestos, gran parte de la renta de ciudadanos y empresas sale por su ventana para entrar por las ventanillas de las Administraciones Públicas. Lo que la propiedad privada, el trabajo y la iniciativa nos da, el Estado nos lo quita. þ 133949/R46A
111
Fernando Rodríguez Genovés (1955)
«Diógenes de Sínope: la moral y el morral»
El Catoblepas, número 95 (enero 2010) pág 7
Semblanza biográfica y filosófica de Diógenes de Sínope, miembro destacado de la escuela cínica griega, aunque, en realidad, siempre fue por libre. þ 133969/R46A
112
Fernando Rodríguez Genovés (1955)
«¡Cuidado con la política!»
El Catoblepas, número 96 (febrero 2010) pág. 7
De por qué el cuidado de sí mismo (epimeleia heautou, o su equivalente latino cura sui) conlleva, sin remedio, cuidarse de la política. þ 133989/R46A
113
Fernando Rodríguez Genovés (1955)
«Vida y filosofía»
El Catoblepas, número 97 (marzo 2010) pág. 7
Una filosofía desmarcada de la vida o, todavía peor, que la afrenta y no la afronta, poco tiene que decir de la verdad y la realidad. þ 134009/R46A
114
Fernando Rodríguez Genovés (1955)
«Cartas cartesianas a una princesa»
El Catoblepas, número 98 (abril 2010) pág. 7
La correspondencia mantenida entre René Descartes y la princesa Elisabeth de Bohemia proporciona relevante información sobre la ética en el pensamiento del filósofo de La Haye, y, muy en particular, sobre sus meditaciones acerca del contento moral. þ 134030/R46A
115
Fernando Rodríguez Genovés (1955)
«Liberalismo y liberalidad»
El Catoblepas, número 136, (junio 2013), pág. 7
De cómo la extrema liberalidad y el incontenido desprendimiento de algunos grupos de individuos pueden hacer despeñar a las sociedades libres. þ 134040/R46A
116
Fernando Rodríguez Genovés (1955)
«La ilusión de la empatía»
El Catoblepas, número 137 (julio 2013) pág. 7
Prólogo de mi último libro publicado hasta la fecha, La ilusión de la empatía. Ponerse en el lugar del otro y demás imposturas morales. þ 134061/R46A
117
Fernando Rodríguez Genovés (1955)
«El enemigo fantasma judeo-masónico»
El Catoblepas, nº 138 (agosto 2013) pág. 7
Comentario al libro de Javier Domínguez Arribas, El enemigo judeo-masónico en la propaganda franquista (1936-1945) publicado en el año 2009. þ 134073/R46A
118
Fernando Rodríguez Genovés (1955)
«La filosofía como itinerario»
El Catoblepas, nº 99 (mayo 2010) pág. 7
Es corriente representarse la imagen del filósofo en su gabinete pensando. Pero también lo encontramos por los senderos caminando. þ 134085/R46A
119
Fernando Rodríguez Genovés (1955)
«Celebración al cien por cien»
El Catoblepas, nº 100 (junio 2010) pág. 7
þ 134106/R46A
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